Priča o jednom remek-djelu: "Babilonska kula" Bruega Starijeg

Peter Bruegel stariji, kao vjerni sljedbenik ideja Hieronymusa Boscha, šifriran u svom djelu, koji se može nazvati hitom, antikatoličkim stavovima i političkom satirom. Ono što je prikazano na platnu, osim biblijske legende, kaže Snezhana Petrova.

priča

Babilonska kula jedna je od najpopularnijih biblijskih slika u umjetnosti. Iskorištava ga netko tko je u tolikoj mjeri: u kinu, kazalištu, slikarstvu, književnosti. No, slika Braigla je možda najpoznatija vizualna utjelovljenja.
Prema biblijskoj priči, potomci Noe, oni koji su preživjeli potop, raspršili su se po zemlji Šinara. I u jednom trenutku dobili su ideju da izgrade visoku kulu: udruživši se, ljudi su se htjeli popeti na nebo, to jest na razinu Boga. Ali nije bilo tamo. Bog očito nije očekivao da će ih ljudi posjetiti, stoga je, kako bi spriječio izgradnju tornja, poslao strašnu kaznu - raznolikost jezika. Odjednom su ljudi izgubili priliku za komunikaciju. Ne samo da je Bog stvorio jezični kaos, već je i raspršio ljude širom svijeta. Tako Biblija objašnjava multikulturalnost našeg svijeta.

"Babilonska kula". Petar Bruegel stariji, 1563. (slika uvećana za klik)

U prvom planu vidimo kralja Nimroda, koji je, zapravo, objavio natječaj za izgradnju tornja. Novac je dodijeljen - potrebno je pregledati (tada nije bilo web kamera i svih tih tehnologija kako bi kupac mogao daljinski nadzirati graditelje i izvođače). I Nimrod je došao na gradilište, obični ljudi, naravno, padaju.

Bruegel je počeo pisati biblijske priče nakon sastanka s Boschom.

Nimrod je bio okrutan i ponosan. Činjenica da u Bruegelovoj slici biblijski lik izgleda kao čovjek iz 16. stoljeća nije slučajna. Slikar nagovještava Karla V., koji se razlikuje po despotizmu.
Obratite pozornost na sastav obrtnika: u prvom planu - ručni rad, zatim - korištenje dugih stupova za pomicanje kamenih ploča, na razini prvog kata - korištenje bloka, zatim - sve više i više moćnih dizalica. Prema jednoj verziji, Bruegel je pokazao razvoj građevinske opreme.
Toranj izgleda ogromno do nepristojnosti. A kako bi ga bolje razumjeli, malo zategnite vid i pogledajte detalje koji se ispisuju na najmanji način (usput, ovdje je svaki detalj detaljno prikazan). Sama kula već je dobila oblake - i da će Bog dotaknuti petu.
Konstrukcija izgleda kao zbrka razina i elemenata. Očito je zamišljen kao objekat sličan Koloseumu, ali sa svakim novim katom teže je pratiti logiku graditelja. Prema Bruegelovoj ideji, Božji automobil je preuzeo gospodare: ljudi su prestali razumjeti jedni druge i počeli graditi neke ljude u šumi koji su na drva. Kao rezultat toga, materijal je postavljen neujednačeno, očito je da će naizgled čvrsti toranj uskoro pasti i zakopati pod svojim ruševinama arogantne ljude.
Usput, slika Koloseuma nije korištena slučajno. U početku je bio simbol progona kršćanstva, jer je ondje pogubio Isusove prve sljedbenike. Bruegel je također smatrao Habsburško carstvo, gdje je katoličanstvo bilo usađeno, a protestanti su bili okrutno progonjeni od strane Koloseuma, a sam umjetnik bio je pristaša.

Babilonska kula blizu Bruegela - alegorija Habsburške Monarhije

Ovu ideju podupire drugi način - dvorac Svetog anđela u Rimu. Struktura slična njoj je unutar Babilonske kule. Dvorac je u srednjem vijeku služio kao rezidencija pape i doživljavan je kao simbol moći katoličke vjere.
Brodovi koji ulaze u luku prikazani su sa sakupljenim jedrima - simbolom beznađa i prevarenih nada.
kontekst
Bruegel je jako volio legendu o Babilonskoj kuli. Dvije njegove slike na tu temu su sačuvane - mala (pohranjena u Rotterdamu) i velika (u ovom tekstu) čuva se u Beču. Tu je bila i minijatura na bjelokosti, ali nije sačuvana.


Babilonska kula, Peter Bruegel Stariji. Mala opcija

Do 16. stoljeća tema Babilonske kule jedva je privukla pozornost europskih umjetnika. Međutim, nakon 1500. godine situacija se promijenila. Posebno fasciniran ovom pričom nizozemski majstori. Jedan od mogućih razloga je ekonomski procvat Nizozemske i urbanizacija. Na primjer, Antwerpen (koji je prikazan na Bruegelovom platnu) bio je preplavljen strancima. Zapravo, grad je bio vrlo višejezična babilonska kula. Crkvu više nisu ujedinjavali ljudi: katolici, protestanti, luterani i anabaptisti živjeli su u tandemu. Osjećaj buke, nesigurnosti i tjeskobe zahvatio je nesretne stanovnike Nizozemske. Kako se ne možete sjetiti biblijske priče.

Na slici Nimroda, Bruegel je kriptirao Carl V

Bruegel nije bio tako jednostavan. Na slici Babilonske kule, on je kriptirao svoju ideju o sudbini Habsburgovaca. Pod Karlom V, zemlje Austrije, Češke (Češka), Mađarske, Njemačke, Italije, Španjolske i Nizozemske bile su dio Habsburškog carstva. Međutim, 1556. godine Charles je abdicirao krunu i ta se ogromna država počela raspadati pod vlastitom težinom.
Sudbina umjetnika
Informacija o životu umjetnika, koji se, usput rečeno, smatra posljednjom zvijezdom izumiranja renesanse u Nizozemskoj, prilično je oskudna. U svojoj zreloj mladosti Bosch je doslovno bio zatečen. Nakon što se upoznao s njegovim radom, Bruegel je počeo pisati o biblijskim pričama i izabrao teme koje su njegovi suvremenici uglavnom ignorirali.


Portret Bruegela, Dominic Lampson, 1572

Bruegel je očito bio politički optužen umjetnik. U svojim platnima pokušao je izraziti kritiku i vlasti i crkve. Istodobno je odbio slikati portrete ili golotinju, unatoč primamljivim naredbama. Njegovi glavni likovi bili su bezlični stanovnici nizozemskih pokrajina. Za ta vremena to je bio izazov trendovima.

Posljednje godine Bruegelovog života provele su u atmosferi vjerskog terora.

Pieter Bruegel imao je oko četrdeset godina kada je vojska španjolskog vojvode Albe s nalogom da uništi heretike u Nizozemskoj ušla u Bruxelles, gdje je živio umjetnik. Posljednje godine umjetnikovog života provele su u atmosferi vjerskog terora iu bojama krvi.

Pogledajte videozapis: Patria - Priča o jednom hrastu (Studeni 2019).

Loading...