Apollo + Hercules i Venera + Juno: Senzualnost i erotizam u renesansi

Renesansna ljepota, prije svega, povezana je sa zrelošću, kako u fizičkom tako iu duhovnom. Ne mladenačko tijelo mladića, a ne djevojka koja podsjeća na neskriveno pupanje, postaju ideal obožavanja i oponašanja, već čovjek koji je dostigao vrhunac svoje snage, čovjek koji stvara stvarnost, i žena koja razumije i doživljava. Tako je utjelovljenje prave muskularnosti svojevrsna sinteza Apolla i Herkula, a stvarna ženstvenost je personificirana slikama Venere i June.

Utjelovljenje prave muskularnosti - sinteza Apolla i Herkula

Srednjovjekovni romantični kult lijepe dame skrivao je iza sebe prve zametke individualne fizičke ljubavi. Tako je rođen potpuno novi Adam i potpuno nova Eva. Pošto je prestao biti instrument nadzemne asketske duše, čovjek i njegovo tijelo postali su savršeni instrument zemaljskih užitaka. Stoga se sve što čini ženu ženom i muškarcem muškarcem smatra lijepim.

Nizozemski kostim prostitutke iz 17. stoljeća

Čovjeka možemo nazvati savršenim ako je razvio znakove koji karakteriziraju njegovu seksualnu aktivnost: snagu i energiju. Žena je proglašena lijepom ako njezino tijelo ima sve podatke potrebne za obavljanje prirode majčinstva koje joj je namijenjeno, a prije svega dojke. Ideal lijepe žene naslikao je pjesnik Ariosto u osobi jedne od junakinja pjesme "Bijesni Roland": "Vrat joj je bijel kao snijeg, grlo joj je kao mlijeko, lijep vrat je okrugli, grudi su široke i veličanstvene.

Čovjeka možemo nazvati savršenim ako je razvio snagu i energiju.

Kao što morski valovi ulaze i nestaju pod laganim milovanjem povjetarca, tako su joj i grudi uzbuđene. Pogodite što je skriveno pod laganom haljinom, ne može najviše izgledati Argus. Ali svatko će shvatiti da je on lijep kao nešto što se može vidjeti. Prekrasna ruka završava bijelom četkom, precizno izrezbarenom od bjelokosti, duguljastih i uskih, na kojima niti vena ni kost ne viju, bez obzira kako se okreće. Mala, okrugla, elegantna noga ispunjava predivnu, punu veličinu. Njezina bujna anđeoska ljepota sjaji kroz gustu tkaninu vela. "

Čovjek se, općenito, shvaća kao agresivno načelo, a žena - kao pasivna. Istina, žena također traži čovjekovu ljubav, ali u isto vrijeme ona to ne čini jasnom i jasnom. Stoga muškarac svoje zahtjeve za fizičkom ljepotom žene stavlja u najtransparentnije i najpreciznije opise, te ukazuje na to da žene i žene određenih zemalja i gradova. Tako su stanovnici Kölna poznati po svojim prekrasnim rukama, domorocima iz Brabanta zbog lijepih leđa, Francuzima za lijepo ispupčenim trbuščićima, vijencima za grudi grudi, rodom iz Švabske zbog lijepih stražnjica, a za bavarkama ljepotu intimnih dijelova ženskog tijela.

Čovjek se shvaća kao agresivno načelo, a žena kao pasivna

Vjenčana pjesma, vrlo uobičajena u renesansi, navodi "35 vrlina lijepe djevojke": "Tri bi trebale biti bijele, tri crne, tri crvene, tri dugačke, tri kratke, tri debele, tri velike, tri male, tri tri velike, tri male uska. " Stoga je glavna prednost i žena i muškaraca biti stvorena prirodom za ljubav.

Jan Harmens. Otmica žena Sabine

Prednost dane zreloj majci nad još uvijek rastućom kćeri izražavala se u različitim oblicima. Zato su umjetnici tako dragovoljno prikazivali Mary kako hrani bebu, jer se trudnica smatrala estetski lijepom. I ne samo kao simbol majčinstva, već je i stanje spremnosti na život ostavilo dojam. Umjetnici kao što je van Eyck, koji prikazuju gole žene, često su ih činili trudnima. Najviši ideal zrelosti smatran je zrelošću, koja već donosi plodove.

Trudna žena smatrana je estetski lijepom

Kultiviranje senzualnosti očituje se u odnosu na golotinju. Za vrijeme spavanja svi su se goli skinuli, a muž, žena, djeca i sluge su spavali u zajedničkoj sobi, pa čak ni podijeljeni pregradama. Žena bi trebala ići u krevet bez haljine u nazočnosti gosta, kojeg prvi put vidi u životu, a zahtjevi skromnosti smatrani su ispunjenima ako je to učinila čedno. Muškarci i žene jedva su prešli ulicu kad je čuvar kupke pozvao na njegovo otvaranje, ili su u najboljem slučaju bili opremljeni samo metlom. Važno je demonstrativno pokazati svoju golotinju, kada su svi ljudi postali gledatelj i sudac, a lijepo tijelo bilo je blago koje je često moglo izazvati zavist u drugima. Čak je i postojao običaj susreta pred gradskim zidinama kneza koji je posjetio grad potpuno goli lijepe žene. Tako je ulazak Luja XI u Pariz 1461. godine pokazao da su na fontani du Panso bili divlji muškarci i žene, koji su se borili jedni s drugima, a blizu njih su bile tri lijepe gole djevojke koje prikazuju sirene, pokazujući tako divne grudi i tako čudesne oblike da je to bilo nemoguće pogledao sam.

I. Sadeler. Radost Bacchusa, Ceresa i Venere. graviranje

Tako tijelo postaje nužan element ljepote, a moda postaje najpouzdaniji način osjetilnog utjecaja.

Autor - Maria Molchanova, Viši predavač, RSUH.

Pogledajte videozapis: Hera Juno by Shmoop (Studeni 2019).

Loading...