Kinokratiya. Latinoameričke TV emisije u SSSR-u

"Slave Izaura" (premijera - 16. listopada 1988.) T

Legendarna brazilska serija bila je prva sapunica prikazana u Sovjetskom Savezu, koja je dovela do nevjerojatne gledateljske gužve oko slike. Pojavom "Izaure" na televizijskim ekranima u zemlji promijenila se i dnevna rutina domaćica: prilagodili su raspored kako bi pokazali nove epizode, a čim se čula poznata melodija, bacili su sve i požurili na TV. Rezonanca je bila tako velika da je bilo moguće pronaći natpise "Sloboda Isaureu!" Na ogradama, a uredništvo u Ostankinu ​​primilo je svakodnevno tisuće pisama zabrinutih za sudbinu nesretne junakinje publike. Usput, predstava ove serije u drugim zemljama socijalističkog kampa nije izazvala ništa manje uzbuđenja: gledatelji iz Mađarske i Poljske počeli su prikupljati novac za kupnju heroina iz ropstva. Na Kubi se promijenio raspored prijevoza, tako da je publika mogla gledati novu seriju svojih omiljenih TV serija, au Srbiji su se neprijateljstva zaustavila tijekom emitiranja.

Uspjeh serije je u velikoj mjeri posljedica razdiruće priče koja je u pozadini slike. Kritični sentimentalni roman Bernarda Guimaraesa Slave Isaura objavljen je 1875. godine i zaradio je visoke ocjene od čitatelja i književnih kritičara: knjigu su čak zvali i kabina brazilskog ujaka Toma. Scenarista serije, Gilberto Braga, upoznao je roman dok je još bio učenik - učitelj književnosti uputio je mladića da izvodi rad na djelu i odmah je shvatio da se roman može pretvoriti u telenovelu čitanjem prvih 10 stranica. Nakon 100 godina, brazilski telemagnate "Globa" objavio je legendarnu seriju.

Ruski glas Izaura bio je Nadezhda Rumyantseva

Fenomen popularnosti "sapunica" temelji se na korištenju konvencionalnih narativnih formula i uzoraka u prikazivanju promjenama života likova. Štoviše, što je tipičniji kliše za radnju, to su situacije i okolnosti glumaca sve bliže gledatelju, bez obzira na njegov društveni položaj i položaj u društvu. Najvitalniji sukobi i intrige omogućuju vam da aktivno suosjećate s herojima iz serije, pokušavajući na njihove akcije na vlastite akcije. Osim toga, takav psihološki napad na gledatelja je pojačan zbog učinka odgađanja završetka radnje, sve više i više uvijanja spleta teških odnosa između likova.

Međutim, priča o priči Slave Izaurya jednostavna je i nejasna: siromašna robinja mora se boriti za svoju ljubav i slobodu s plemenitim, ali nepoštenim lordijem Leonijem (ime heroja kasnije je postalo uobičajena imenica). U svojoj srži, gotovo transkripcija biblijske priče o Esther, "Slave Izaura" izazvala je najromantičnije ideje sovjetskih građana o borbi za slobodu i pravdu. Sličan porast u odnosu na latinoameričku braću doživio je 1959. godine, kada su revolucionari na Kubi uspjeli pobijediti pobjedničkog diktatora Batistu, te sloganom "Viva Kuba libre!" Izrekao se na XXII.

"Bogati i plaču" (premijera - 18. studenog 1991.) T

Sovjetski gledatelji tražili su dopust s posla kako bi gledali seriju.

Centralna televizija odlučila je održati niz testnih emisija nekoliko epizoda meksičke TV serije "Bogati plakati", snimljenog 1979. godine. Menadžment Ostankina nije bio siguran u uspjeh filma, ali nakon što je emisija prekinuta, uredništvo je primilo nekoliko vreća pisama od ljutitih gledatelja. Priča o siromašnoj i neobrazovanoj, ali ljubaznoj i ponosnoj Marianni Villareal (Veronica Castro) odjednom je postala u središtu pozornosti svih stanovnika zemlje, koji su u to vrijeme prolazili kroz jednu od najtežih faza svoje povijesti. Bez presedana trajanja (248 epizoda) u ruski leksikon, u svakodnevnom životu, uvedena je izreka "Bogati također plaču", moda za žensko ime Veronika, frizura "divljaka" i sveslužna ljubav prema vodećoj ženi, Veronici Castro. Nakon trijumfalnog završetka emisije, glumica je posjetila Rusiju 1992. godine, gdje ju je dočekala kao nacionalnog heroja: s vrećicama pisama, cvijećem, apsolutnim ovacijama i punim dvoranama.

Prvi dio serije snimljen je na izvornoj verziji radijske drame Ines Rodin

Reakcija publike na seriju upečatljiva je u svojoj uključenosti, naivnosti i oduševljenju sudbini glavnih likova. Ovdje su tipični odlomci iz pisama upućenih uredništvu Ostankina prije sastanka s Veronicom Castro: „Mi doslovno živimo s ovim filmom. Čistoća odnosa glavnih likova ne može se diviti. Ne postoje redovi za proizvode, oni ne govore o povećanju cijena i našim vođama - sve iz snova. Da ne spominjem odjeću i frizure. Trebamo takav film, doslovno brojimo dane kada ćemo ponovno gledati ovaj film. Zar nismo sposobni stvoriti televizijske serije koje će uhvatiti toliko gledatelja? Jesu li domaći filmaši doista sposobni snimati samo kopre i pornografiju? Nije li jasno da smo umorni od toga?

Ništa manje važno nije ni pismo drugog gledatelja: “Vrlo smo zabrinuti i razveselimo Luis Alberta, Mariannu i Don Alberta. Zahvaljujući meksičkim glumcima za njihov naporan rad. Svi čekamo kraj, kako će se to završiti. Svi govore drugačije, već u novinama pišu da se boje - neće dočekati kraj filma. Ja osobno gledam s obitelji u večernjim satima i ujutro, kada postoji mogućnost. Pišem od svih stanovnika našeg prekrasnog sela: čekamo i doživljavamo, pogotovo za Louisa, koliko, siromah, on mora trpjeti laži i laži. " Usput rečeno, napominjemo da je "The Rich također plakao" izazvao pravu revoluciju u svom žanru, postajući svojevrsno mjerilo za serijsku proizvodnju ne samo u Latinskoj Americi, nego iu nastajanju ruske filmske industrije.

Pogledajte videozapis: Kakve pouke je Latinska Amerika izvukla iz iskustva Jugoslavije. Sputnjik intervju (Prosinac 2019).

Loading...

Popularne Kategorije