Hladno oružje. Samurajski mač (II. Dio): Katana

Sredinom 1850-ih Ivan Aleksandrovich Goncharov, autor poznatih romana Oblomova i Obryva, krenuo je s ruskom diplomatskom misijom u Japan. Ovo putovanje činilo je osnovu ciklusa eseja "Fregata" Pallas "(tzv. Ratni brod na kojem je plovilo delegacija). U drugom svesku autor opisuje darove koje su Japanci predstavili ruskim diplomatima. Među njima, “najljepši i najskuplji dar, i po svom dostojanstvu i vrijednosti” Goncharov smatra mač, koji ga, međutim, naziva “sabljom”: “Dar sablje u njima služi kao nesumnjivi izraz prijateljstva. Japanski sablja oštrice nedvojbeno su najbolji na svijetu ... Japanci smatraju da su sablje dragocjeni. Oštrica uvijek sjaji poput zrcala; kako kažu, nisu aspirirani. "

Pisac je bio zadivljen "sjajnošću i završetkom oštrice", iako je priznao da "ne zna smisao u sablji". Samurajski mač, koji je danas poznat u cijelom svijetu, Europljanima je bio malo poznat u 19. stoljeću (čak i do 1940-ih), unatoč činjenici da je oružje već imalo bogatu i gotovo tisućljetnu povijest.

U XVI. Stoljeću vrhunac međunaških bitaka za vlast u Japanu

U XVI. Stoljeću vrhunac međunaških bitaka za vlast u Japanu. Tada je zemlja počela aktivno koristiti vatreno oružje. Kao iu Europi, stvara se velika pješadija. Borbe se odvijaju na daljim udaljenostima (borba od ruke do ruke, međutim i dalje ostaje odlučujući faktor) - sve je to prouzročilo činjenicu da se samurajski mač postupno zamjenjuje katanom. Katana duljine 60–75 cm (to jest, dva shaku i manje) postaje zgodnija od duge tati (od dva shaku - od 75 cm). S druge strane, povećanje broja pješaštva u odnosu na konjicu dovelo je do toga da je potreba za snažnim zavojem, karakterističnim za tati, postupno nestajala: više izravna katana je prikladnija, jer ne samo da reže, već uzrokuje i udaranje neprijatelja. Štoviše, kako bi se sačuvala svojstva modificiranog mača, vrh oštrice (kissaki) postao je veći. Zbog smanjenja veličine, novi samurajski mač postao je lakši i prikladniji za korištenje, osobito u svakodnevnim gradskim uvjetima.


Toyotomi Hideyoshi.

Skup par mačaka i katana Wakizashi naziva se dysho.

Krajem 16. stoljeća, Japan je okončao dugo razdoblje unutarnjih ratova između raznih daimija (to jest velikih feudalnih gospodara). Zemlja se okupila tijekom osvajanja Toyotomi Hideyoshi. Taj državnik, osim vojnih pobjeda, uspio je provesti popis stanovništva, podijeliti seljake na stanovnike zemlje i zemlje, te učvrstiti socijalne razlike. Za vrijeme međuprostora, seljaci, umorni od stalnih ratova, umorni od siromaštva i gladi, često su podizali velike ustanke. Hideyoshi nije volio seljaštvo, iako je i sam dolazio iz siromašne obitelji seljaka. Da bi uklonio nemire, odlučio je zabraniti siromašnima da imaju oružje. Stoga je 1588. godine izdana uredba o zbirci mačeva, prema kojoj je “strogo zabranjeno da ljudi u različitim provincijama imaju na raspolaganju razne mačeve, kratke mačeve, lukove, koplja, vatreno oružje i drugo oružje”. Sve što se država povukla, spomenuto je u dokumentu, poslano je da stvori kip Velikog Buddhe (što je ukazivalo na neku dobru svrhu uredbe), te je preporučeno da ljudi obrate pažnju na "poljoprivredu i serikulturu".

Katana s tsubom (razdoblje Edo)

Za razliku od tati, katana se nosi iza pojasa (obi) s oštricom gore

Tako je krajem 16. stoljeća zamišljena ideja da je mač isključiva privilegija vojnog plemstva, jer samo ona (znati) ima ne toliko mogućnost da je stekne, već pravo da je nosi. Pala potražnja za oružjem (koja je prije bila sveprisutna) dovela je do smanjenja broja radionica koje su proizvodile mačeve, ali se istodobno poboljšala njihova kvaliteta. Zbog očuvanja klijenta, kovači su pokušali stvoriti ne samo izdržljivo i oštro oružje - mač je morao pokazati status ratnika koji ga je nosio: to se moglo postići ukrašavanjem korica ili naručivanjem nestandardnog tsuba - štitnika koji štiti četkicu (sada i zasebnu zbirku).

Prvi šogun iz doba Edo Tokugawa Ieyasu: "Mač je duša samuraja"

Tako je početkom XVII. St. S dolaskom nove ere (Edo) mač postao ne toliko vojno oružje, već tradicionalno. On je, u stvari, sastavni dio kostima samuraja. I ako je prije dugog samurajskog mača ratnik obučen u oklop bio pričvršćen za pojas s oštrim nožem dolje, onda se za pojasom nosila samurajska katana i manji mač twin wakizashi (čija duljina nije bila veća od 60 cm, iako je bila duža od tanto noža) obi), s oštricom gore, to jest, kao da nije u borbenom položaju. Međutim, tehnika povlačenja mača iz korica s tog položaja i istodobno nanošenje udarca munje na neprijatelja dodatno se poboljšava.


Daisho: set katana i wakizashi

Istovremeno se stvara poznati "Bushido" - put ratnika, put samuraja, njegov kod, čiji je glavni postulat - samuraj mora uvijek biti spreman za smrt. Bushido je bila neka vrsta instrukcije: kako se ratnik treba ponašati u društvu, kako treba izgledati, kako se boriti i kako se brinuti o oružju. Važnost ovog potonjeg može se potvrditi riječima prvog šoguna iz doba Edo, Tokugawa Ieyasua, koji je rekao da je "mač duša samuraja". Mač je prešao s oca na sina, a prodaja obiteljske oštrice smatrana je sramotom. Nije ni čudo što Goncharov primjećuje da "im je strogo zabranjeno izvoziti."

Stoga se može zamisliti da je u to vrijeme dar ruskih diplomata doista bio znak velikog poštovanja. Već nakon 1868. godine vjeruje se da moderno razdoblje povijesti samurajskog mača, Gendita, počinje. Mnoge oštrice izrađene su pojednostavljenom tehnologijom za standardno oružje japanske vojske, iako su postojale iznimke u obliku posebnih uzoraka napravljenih u skladu s kanonima. Bilo kako bilo, katana je još uvijek simbol savršenog vojnog oružja, a ne samo u Japanu.

Pogledajte videozapis: MONDO: Japanska katana na beogradski način (Listopad 2019).

Loading...