"Film je lažan"

Lažni film

Nedavno se na ekranima pojavio novi film "Zakon života" koji je objavio Mosfilm Studio. Film s tako obećavajućim naslovom postavljen je prema scenariju A. Avdeenka, u režiji A. Stolpera i B. Ivanova.

Slika "Zakon života" mogla bi se smatrati samo jednom od loših slika objavljenih u posljednje vrijeme, ako ne i zbog nekih od značajki ovog filma. Autor A. Avdeenko se obvezao tumačiti zakone života, naučiti mlade, potvrditi one kanone morala, koji bi, po njegovom mišljenju, trebali slijediti mladi od kaše zemlje. No, moral filma je pogrešan, a sam film je potpuno pogrešan. Točnije, film “Zakon života” je kleveta protiv naše studentske mladeži.

Klevetnička priroda filma osobito je izražena u partijskim scenama diplomiranih studenata na medicinskom institutu. Filmski autori prikazivali su večer diplomanata u institutu kao pijana orgija; Studenti i studenti napiju se prije halucinacija. Autori filma uživaju u ovim detaljima, iznova i iznova u desetinama snimaka koji prikazuju prizore nepromišljene pijanke. A prema filmu, ni uprava instituta, ni javne organizacije, ni sami učenici, sutrašnji liječnici, ne samo da se ne zaustavljaju, ne zaustavljaju ovu uvredu, već i aktivno sudjeluju u njoj. Gdje su autori vidjeli slične prizore? Gdje su autori vidjeli da naša studentska omladina podsjeća na ološ buržoaske moralnosti koju su prikazali? Te scene su klevete protiv sovjetske studentske mladeži.

Vodeći mladi komsomolski radnik, Ognerubov, cinik je, interno trula osoba, neprijatelj koji korumpira mlade ljude, kroz svakodnevni život pokušavajući u nju usaditi neprijateljske ideje. Filmaši daju punu igru ​​svom junaku Ognerubovu, koji propovijeda promiskuitetnu ljubav i razvrat. Prema filmu, ova neprijateljska propovijed Ognerubova nepogrešivo pronalazi pristup srcima i umovima studenata, sutrašnjim liječnicima, a Ognerubov principi se ostvaruju upravo u publici, u pijanim orgijama. U tim i naknadnim scenama filma može se vidjeti neobično oživljavanje Artsybashevschine, koja je u jednom trenutku pokušala otrovati mlade, odbaciti svoje propovijedi za seksualno promiskuitet iz politike, od revolucionarnog pokreta.

Među sovjetskom studentskom omladinom, autori "Zakona života" nisu uspjeli pronaći prave, pozitivne, svijetle ljude kojima je naša zemlja s pravom ponosna. Osim za Sergeja Paromova (o kojem je dolje), u filmu je istaknut samo takav lik kao Cheremushkin. Autori filma dali su mu sve vrste komedijskih trikova. Cheryomushkin, jedan od Ognerubovih drugova za piće, pozvan je da igra ulogu "duše pubovskog društva". Sve što je zabavno na slici dolazi od Cheremushkine. Sudbina svih drugih likova je mračna meditacija. Sudbina Cheryomushkine je zabaviti javnost. Ali taj navodno pozitivan lik opterećuje sliku glupim i jadnim šalama. U takvom okruženju Ognerubov je mogao živjeti i napredovati. Ali činjenica je da je ovo okruženje izmišljeno, pogrešno, da ne postoji u prirodi.

Za razliku od Ognerubova, autori su u filmu izveli povjerenika Sergeja Paromova, koji će poslužiti kao personifikacija naše nove moralnosti, da prikaže borbeni komsomol, čovjek velikog srca i plemenitih osjećaja. Ali ovdje je čudno, dok je neprijatelj Ognerubova prikazan kao neka vrsta privlačnog Pechorina, komsomol Sergej Paromov, kao i njegovi drugovi, prikazan je u filmu kao slabovidna osoba i često bliski glupan. U njegovim očima, pod krinkom navodno marksističke ideologije, propovijeda moralno propadanje mladosti. U njegovim očima postoji ružan opći studentski alkohol, a on, Paromov, ne nalazi snage da se aktivno odupre Ognerubovi, da zaustavi pijanstvo. Njegovo moraliziranje u filmu bespomoćno je i bezbojno.

Kako se to moglo dogoditi? I to se dogodilo zato što su stvarne simpatije autora filma na Ognerubovoj strani, ma koliko se on trudio sakriti s nerazumljivim maksimama. Da, autor njegove slike, nazvan "Zakon života", učinio je Ognerubova moralno i politički stranim sovjetskim mladima. On, Ognerubov, prema riječima autora filma, "suverena misli" mladih, vrlo lako hvata simpatije publike, osvajajući mlade bez ikakvog posla sa svojim velikodušnim oslobađanjem autora filma.

Pisac i redatelji su devastiranom i pokvarenom neprijatelju obdarili svojstva "snažnog čovjeka", koji ga je u svakom pogledu oplemenio čak i na kraju filma, kada je nakon gledanja dobrih tri četvrtine filma gledatelj konačno uočio (do svog iznenađenja) da je Ognerubov izložen. Naravno, postoji sastanak u Komsomolu. Naravno, vrući su govori. Naravno, zlo se kažnjava, a vrlina pobjeđuje. Ali čak i tada Ognerubovi pristaše ostaju neeksponirani i nekažnjeni. I sam Ognerubov, ostavljen sam, prema autorima filma, zadržava ponos, dostojanstvo, pa čak i plemstvo. Ova poza je lažna od početka do kraja, izmislili su je "kreatori" filma. Jer ljudi poput Ognerubova, unatoč njihovoj štetnosti, fino su zapeli. Kad su izloženi, puzu na koljenima, iscrpljuju se i privlače sažaljenju, jer se boje biti sami sa sobom. Ognerubov uguši snažno, hrabro okruženje sovjetskih ljudi, obdareno voljom, energijom, zdravom vedrinom, radosnim stavom.

Na kraju filma, autori, odajući počast duhu tog vremena, nevoljko razotkrivaju Ognerubova, pokušavajući se prilagoditi našoj sovjetskoj stvarnosti, prikriti pravo duboko štetno biće slike. Međutim, izlaganje Ognerubova u filmu nije motivirano ni s čim - ni po logici dramatičnog djelovanja, ni po situacijama filma, niti po istini života, koja je pratitelj izvorne umjetnosti. Autori su se nadali da će gledatelje moći zavarati "sretnim završetkom". No ovdje su autori pogrešno izračunali. Naš gledatelj je odrastao i može cijeniti sličan lažni film.

Što je još čudnije da su neke novine film "Zakon života" smatrale "događajem" u sovjetskoj kinematografiji. Tako, na primjer, novine "Kino" nalaze u filmu "iskrenost", "temperament", "istinska iskrenost", "duboko poznavanje materijala". Da je uredništvo časopisa Kino (kao i Odbor za upravljanje kinematografijom) pažljivo i savjesno povezano s filmovima koji se objavljuju na ekranu, da li bi to omogućilo hvaljenje predanog i štetnog filma, iskrivljavanje naše stvarnosti, klevetanje naše studentske mladeži!

Na kraju, zašto se film naziva "Zakon života"? Što je suština takozvanog "zakona života"? Kao što se može vidjeti, sadržaj "zakona života" formulira Ognerubov: on ima pravo nasumično voljeti, ima pravo mijenjati djevojke, ima pravo bacati ih nakon što ih koristi, jer se "zakon života" sastoji od užitka, koji se pretvara u razuzdanost. , Ustvari, autori filma trebali su završiti film trijumfom "zakona života", trijumfa Ognerubove filozofije. No kako se autori filma boje našeg javnog mnijenja, odali su mu počast i okončali su pitanje neuspjehom Ognerubova i njegovog "zakona života". To je temelj neistine filma. Zašto se onda film zove "zakon života"? Uostalom, zakon života mora biti vrlo vitalan i nepremostiv. Nije li čudno da se "zakon života" autora filma pokazao kao lutka koja nema nikakvu snagu? Nije li jasno da "zakon života" autora filma ne izgleda kao jota poput pravog života života? To nije zakon života, već trula filozofija razuzdanosti.

Izvor: Lažni film. Istina je. 1940, 16. kolovoza

Fotografija za najavu na glavnoj stranici i naslov: film. arjlover. neto

Pogledajte videozapis: BLACKPINK - 'Kill This Love' DANCE PRACTICE VIDEO MOVING VER. (Listopad 2019).

Loading...