Bilješke Abbot Daniela

Igumena Daniel u pravoslavnoj kulturi također se često naziva Daniel Pilgrim. I to je sasvim prirodno: zahvaljujući njegovom putovanju u sveta mjesta redovnik je ušao u nacionalnu povijest. O životu Daniela i prije i poslije hodočašća malo se zna. Vjeruje se da je on bio opat Chernigova, a kao redovnik uzeo je frizuru u samostanu Kijev-Pechersk. Međutim, te teze već nekoliko stoljeća ostaju samo pretpostavke. Nikolaj Mikhailovich Karamzin je, na primjer, mislio drugačije: sugerirao je da je "ovaj putnik mogao biti biskup sv. Jurja od Daniela, postavljen 1113."

Ideje o tome kada je Daniel učinio svoje značajno hodočašće također su se opetovano mijenjale. Sada je dominantna verzija da je redovnik posjetio Svetu zemlju 1104.-1106.

Nakon putovanja, igumen je sastavio detaljan opis svih mjesta i artefakata koje je vidio. Njegov je rad zvao "Život i cirkulacija opata Daniela iz ruske zemlje". Postao je prvi primjer takvog žanra u Rusiji - barem od onih preživjelih. Svi stari ruski spisi o hodočašćima i putovanjima u druge zemlje kasnije su postali poznati kao „hodanja“: najsavršeniji primjer žanra, „Pješačenje izvan tri mora“ Afanazija Nikitina, pojavio se u 15. stoljeću.


Fragment jedne od “Walking” lista

Prije svega, Daniel je u svom radu opisivao vjerska svetišta - inače ne može biti drugačije. Govorio je o žrtveniku Abrahamovom, o Davidovu stupu, o mjestima gdje je Krist bio izdan i razapet te o Svetom grobu. Gospodinov lijes ovako je: kao mala špilja, isklesana u kamenu, s malim vratima, kroz koja čovjek može, klečeći, ući. Visoka je, ali ima četiri lakta dužine i širine. A kad uđete u ovu pećinu kroz mala vrata, s vaše desne strane, to je kao klupa koja je isklesana u istom pećinom kamenu: tijelo našeg Gospodina Isusa Krista ležalo je na toj klupi ”, napisao je igumen.

Zanimljivo je da je Daniel obraćao pozornost na sve detalje, savjesno fiksirao približne dimenzije svetišta, njihovu međusobnu udaljenost. Hegumen je, vjerojatno nesvjesno, stvorio putne bilješke najzanimljivijih za svoje vrijeme, koje također pomažu suvremenom čitatelju da u svojoj mašti reproducira pejzaže Svete zemlje.

Nevjerojatan dojam ostavio je na hodočasniku pojavu Svete Vatre: “Svjetlost svetih nije poput vatre zemlje, nego je divna, drugačije svijetli, neobična je; plamen mu je crven kao cinabar; i apsolutno neizrecivo sjaji ". Ovaj događaj, koji je pogodio Daniela, posvećen je najopsežnijem poglavlju "Hodanje". Redovnik odbacuje mitove vezane uz ovo čudo: “Mnogi hodočasnici krivo govore o silasku svetog svjetla: jedan kaže da se Duh Sveti spušta na Svetog groba s golubom, dok drugi kažu: s neba se spušta munja, a nad svetim grobom osvjetljavaju svjetiljke. A to je laž i laž, jer tada ništa nije vidljivo - ni golub ni grom. Ali tako, nevidljivo, silazi s neba milošću Božjom i pali svjetla u Gospodinovoj grobnici. "


Grobnica. Minijatura s ilustriranog popisa "Hodanje", XVII

Međutim, ne samo svetišta i čudesa govore hegumenu Danielu u svom radu. Možda su najzanimljiviji aspekti njegovih spisa opisi života, načina života Palestinaca. Iz “Pješačenja” možete naučiti o poljoprivredi tog vremena, kao io tome kako ruski ljudi doživljavaju teritorije s potpuno drugom, nepoznatom klimom. Jeruzalem je veliki grad s jakim zidinama; zidovi su jednaki; Sagradio je oko četiri ugla u obliku križa. Klanci obiluju, a planine su kamene. Mjesto je bez vode: ni rijeka, ni bunar, niti izvor je u blizini Jeruzalema, ali samo jedan Siloamov font. Ali kišnica živi u gradu Tomu od svih ljudi i stoke. I dobar će se kruh roditi u blizini Jeruzalema u tim kamenima bez kiše, ali tako, po Božjoj zapovijedi i milosti. Pšenica i ječam rodit će se pravedno: uostalom, jedan se caddy sije, uzimaju devedeset kadeta, a drugi put stotinu cadei po kadiju. Nije li to Božji blagoslov na toj svetoj zemlji! Mnogi vinogradi u blizini Jeruzalema i voćaka, voćaka, smokava, duda, maslina, rogova; i sva druga različita drveća bez broja po cijeloj zemlji rastu, ”podijelio je redovnik svoje dojmove s potencijalnim čitateljima.

"Hodanje" opata Daniela u Rusiji postalo je vrlo popularno: postojalo je oko 150 popisa ovog djela, koje se u to vrijeme smatralo prilično "cirkulacijom". U XIX. Stoljeću bilo je čak i prijevoda "hoda" na europske jezike: francuski, njemački i engleski.

Pogledajte videozapis: Where good ideas come from. Steven Johnson (Studeni 2019).

Loading...

Popularne Kategorije