Dante Alighieri i njegova "Božanska komedija"

Djelovanje Božanske komedije započinje od trenutka kada lirski junak (ili sam Dante), šokiran smrću svoje voljene Beatrice, pokušava ponovno proživjeti svoju tugu, navodeći je u stihovima, kako bi odredio najspecifičniji način i time sačuvao jedinstvenu sliku svog voljenog. Ali onda se ispostavilo da njezina besprijekorna osoba već nije podložna smrti i zaboravu. Postaje dirigent, spasitelj pjesnika od neizbježne smrti.

Beatrice, uz pomoć Virgila, drevnog rimskog pjesnika, prati živog lirskog junaka - Dantea - zaobilazeći sve užase pakla, čineći gotovo sveto putovanje od bivanja do ne-bića, kada pjesnik, baš kao i mitološki Orfej, odlazi u podzemlje da spasi svoju Eurydice. "Ostavi svu nadu" napisano je na vratima pakla, ali Vergil savjetuje Danteu da se riješi straha i strahopoštovanja pred nepoznatim, jer samo čovjek s otvorenim očima može shvatiti izvor zla.


Sandro Botticelli, "Portret Dantea"

Pakao za Dantea nije materijalizirano mjesto, već stanje svijesti osobe koja je sagriješila, stalno mučena kajanjem savjesti. Dante je živio u krugovima Pakla, Čistilišta i Raja, vođen svojim ljubavima i nevoljama, svojim idealima i idejama. Za njega, za njegove prijatelje, ljubav je bila najviši izraz neovisnosti i nepredvidivosti slobode ljudske osobe: to je sloboda od tradicija i dogmi, i sloboda od autoriteta crkvenih očeva i sloboda od raznih univerzalnih modela ljudskog postojanja.

Ljubav dolazi do izražaja velikim slovom, usmjerenim ne prema realističkom (u srednjovjekovnom smislu) apsorpciji individualnosti od strane nemilosrdnog kolektivnog integriteta, već prema jedinstvenoj slici Beatrice, koja stvarno postoji. Za Dantea Beatrice - utjelovljenje cijelog svemira u najspecifičnijoj i najslikovitijoj slici. A što bi moglo biti privlačnije za pjesnika nego li lik mladog firentinca koji se slučajno susreo u uskoj ulici drevnog grada? Tako Dante shvaća sintezu misli i konkretno, umjetničko, emocionalno shvaćanje svijeta. U prvoj pjesmi "Paradise", Dante sluša pojam stvarnosti iz usta Beatrice i ne može skinuti pogled sa svojih smaragdnih očiju. Ova scena je utjelovljenje dubokih ideoloških i psiholoških promjena, kada umjetničko shvaćanje stvarnosti postaje intelektualno.


Ilustracija Božanskoj komediji, 1827

Život poslije smrti predstavljen je čitatelju u obliku čvrste građevine, čija se arhitektura izračunava na najmanji detalj, a koordinate prostora i vremena razlikuju se matematičkom i astronomskom točnošću, potpunim numerološkim i ezoterijskim podtekstom.

Najčešće se u tekstu komedije nalazi broj tri i njegov derivat - devet: tri reda strofa (tertina), koja je postala poetska osnova djela, podijeljena na tri dijela - kantika. Isključujući prvu uvodnu pjesmu, 33 pjesme dobivaju sliku Pakla, Čistilišta i Raja, a svaki dio teksta završava istom riječju - zvijezdama (stelle). Tri boje odjeće, u kojima je Beatrice odjevena, tri simbolične zvijeri, tri Luciferova usta i koliko ih je griješilo, trostruka distribucija Pakla s devet krugova mogu se pripisati istoj mističnoj digitalnoj seriji. Svi ti jasno izgrađeni sustavi stvaraju zapanjujuće skladnu i koherentnu hijerarhiju svijeta, stvorenu prema nepisanim božanskim zakonima.

Tuskanski dijalekt postao je temelj književnog talijanskog jezika

Govoreći o Danteu i njegovoj "Božanskoj komediji", nemoguće je ne zapaziti poseban status koji je rodno mjesto velikog pjesnika, Firenca, nosilo u okupljanju drugih gradova poluotoka. Firenca nije samo grad u kojem je Akademija del Chimento podigla transparent eksperimentalnog znanja o svijetu. To je mjesto gdje se priroda promatrala tako usredotočeno kao nigdje drugdje, mjesto strastvenog umjetničkog senzacionalizma, gdje je racionalna vizija zamijenila religiju. Gledali su svijet očima umjetnika, duhovnim uzdizanjem, štovanjem ljepote.

Prvobitna zbirka antičkih rukopisa odražavala je prijenos središta gravitacije intelektualnih interesa na strukturu unutarnjeg svijeta i kreativnost same osobe. Kosmos je prestao biti Božje prebivalište i počeo se odnositi prema prirodi sa stajališta zemaljskog postojanja, tražio je odgovore na pitanja koja su bila razumljiva čovjeku, i uzimala ih u zemaljskoj primijenjenoj mehanici. Novi način razmišljanja - prirodna filozofija - sama humanizirana priroda.

Topografija Danteova pakla i struktura Čistilišta i Raja proizlaze iz priznanja odanosti i hrabrosti najvišim vrlinama: u središtu pakla, u zubima Sotone su izdajnici, a raspodjela mjesta u čistilištu i raju izravno odgovara moralnim idealima firentinskog egzila.

Usput, sve što znamo o Danteovom životu poznato nam je iz vlastitih sjećanja, iznesenih u "Božanskoj komediji". Rođen je 1265. u Firenci i cijelog života ostao vjeran svom rodnom gradu. Dante je pisao o svom učitelju Brunettu Latiniju i njegovom talentiranom prijatelju Guidu Cavalcanti. Život velikog pjesnika i filozofa odvijao se u okolnostima vrlo dugog sukoba između cara i pape. Danteov učitelj Latini bio je čovjek koji je posjedovao enciklopedijsko znanje i oslanjao se na svoje poglede na izjave Cicerona, Seneke, Aristotela i, naravno, Biblije - glavne knjige srednjeg vijeka. Upravo je Latini najviše utjecao na formiranje osobnosti budućeg renesansnog humanista.

Danteov je put bio prepun prepreka kada se pjesnik suočio s potrebom za teškim izborom: na primjer, bio je prisiljen doprinijeti protjerivanju svog prijatelja Guida iz Firence. Razmišljajući o zaokretima svoje sudbine, Dante je u pjesmi "Novi život" posvetio mnogo fragmenata prijatelju Cavalcanti. Ovdje je Dante donio nezaboravnu sliku svoje prve mladenačke ljubavi - Beatrice. Biografi identificiraju voljenog Dantea iz Beatrice Portinari, koji je umro u 25. godini života u Firenci 1290. godine. Dante i Beatrice postali su isto utjelovljenje udžbenika istinskih ljubavnika, poput Petrarča i Laure, Tristana i Isolde, Romea i Julije.

Sa svojom dušom, Beatrice, Dante je dvaput govorio u svom životu

Godine 1295. Dante je ušao u ceh, članstvo u kojem mu je otvorio put u politiku. Upravo u to vrijeme pojačala se borba između cara i pape, tako da je Firenca bila podijeljena u dvije suprotstavljene skupine - „crne“ Guelphove, na čelu s Corso Donati, i „bijele“ Guelphs, kojima je i Dante pripadao. "Bijela" je pobijedila i istjerala protivnika iz grada. Godine 1300. Dante je izabran u gradsko vijeće - to je mjesto gdje su se u potpunosti ispoljile briljantne govorničke sposobnosti pjesnika.

Dante se sve više počeo suprotstavljati Papi, sudjelujući u raznim antiklerikalnim koalicijama. Do tada su "crnci" aktivirali svoje aktivnosti, provalili u grad i rješavali svoje političke protivnike. Dante je nekoliko puta bio pozvan da svjedoči u Gradskom vijeću, ali je svaki put ignorirao te zahtjeve, tako da su 10. ožujka 1302. Dante i 14 drugih članova "bijele" stranke osuđeni u odsutnosti na smrt. Da bi pobjegao, pjesnik je bio prisiljen napustiti svoj rodni grad. Razočaran time što je mogao promijeniti političku situaciju, počeo je pisati djelo svog života - “Božansku komediju”.


Sandro Botticelli "Pakao, Canto XVIII"

U XIV. Stoljeću u “Božanskoj komediji” istina otkrivena prije pjesnika, koji je posjećivao pakao, čistilište i raj, uopće nije kanonska, čini mu se kao rezultat vlastitih napora, emocionalnog i intelektualnog poriva, čuje istinu iz usta Beatrice. , Ideja za Dantea je "misao o Bogu": "Sve što će umrijeti, a sve što neće umrijeti, je / Samo tračak Misli, kojom Svemogući / Bitak daje život svojom Ljubavlju."

Danteov put ljubavi je put opažanja božanske svjetlosti, moći koja istodobno uzdiže i uništava osobu. U "Božanskoj komediji" Dante je poseban naglasak stavio na simboliku boje svemira koju je opisao. Ako Adu karakteriziraju tamni tonovi, put od pakla do raja je prijelaz iz tamnog i tamnog u svijetao i blistav, dok u čistilištu dolazi do promjene osvjetljenja. Za tri koraka na vratima Čistilišta ističu se simboličke boje: bijela - nevinost djeteta, ljubičasta - grešnost zemaljskog stvorenja, crvena - otkupljenje, krv koja blijedi tako da se, zatvarajući ovaj red boja, bijela ponovno pojavljuje kao harmonijska kombinacija prethodnih simbola.

"Ne živimo u svijetu jer nas smrt nalazi u blaženoj lijenosti"

U studenom 1308. Henry VII postaje kralj Njemačke, au srpnju 1309. novi papa Klement V proglasio ga je kraljem Italije i pozvao ga u Rim, gdje se dogodila veličanstvena krunidba novog cara Svetog Rimskog Carstva. Dante, koji je bio Henryjev saveznik, vratio se u politiku, gdje je produktivno uspio iskoristiti svoje književno iskustvo, pišući brojne letke i javno govoriti. Godine 1316. Dante se konačno preselio u Ravennu, gdje je bio pozvan da ostatak dana provede kod gradskog potpisnika, zaštitnika i zaštitnika umjetnosti, Guida da Polente.

U ljeto 1321. Dante je, kao veleposlanik Ravenne, poslan u Veneciju na misiju sklapanja mira s duždskom republikom. Po završetku odgovornog zadatka, na putu kući, Dante se razboli od malarije (kao njegov pokojni prijatelj Guido) i iznenada umire u noći od 13. do 14. rujna 1321. godine.

Pogledajte videozapis: Božanstvena komedija: Pakao (Studeni 2019).

Loading...

Popularne Kategorije